Kau takut untuk mengungkapkan cinta, tpi sebernarnya kau telah jatuh cinta, jangan terlalu munafik  jadi perempuan, BERDOSA KAU TIDAK MAU MENCINTAI SAYA !!!

HIJABA ( Hijab Banat Al Khairaat )

Hijabnya Masi Perlu di Kembangkan, Kami dari PPIA ( Persatuan Pelajar Islam Al Khairaat )
dan adapun kami memberi nama hijab ini sebagai HIJABAH, Hijab Banat Al Khairaat, yang isya Alloh akan di rilis model Barunya Setelah Muhtamar Al Khairaat di adakan, mohon doanya, agar program ini sukses

KOPI, Qahwatul Bunn

wahai bunn……..kopi
jangan langsung kau minum….dan telan mentah-mentah
karena akan terasa pahit apabila diminum tanpa apa-apa….
tapi pahami,..secara mendalam isi dalam kopi tersebut..
niscaya kau kan temukan kebahagiaan hakiki……….

campurilah kopi dengan gula,susu,madu
maka rasa nikmat akan kau dapati
bersama sang kopi…………
arti dari kehidupan ini…….

“Subhana manja ala khaza
innahuu bainal kaafi wa nuuni” = kaf dan NUN = Kalimantan

Artinya:
Maha suci Allah yang menjadikan perbendaharaanya
antara kaf dan NUN

Note: doa setelah membaca surah yassin…

wallahualam bis showab

Wahai orang-orang yang asyik dalam cinta sejati dengan-Nya,
kopi membantuku mengusir kantuk Dengan pertolongan Alloh,
kopi menggiatkanku taat beribadah kepada-Nya di kala orang-orang sedang terlelap.
[Qahwah (kopi)],
qaf adalah quut (makanan), ha adalah hudaa (petunjuk), wawu adalah wud (cinta), dan ha adalah hiyam (pengusir kantuk).

Janganlah kau mencelaku karena aku minum kopi,
sebab kopi adalah minuman para junjungan yang mulia.
Syeikh Abu Bakr bin Abdulloh al-Idrus berkata tentang kopi yang digemarinya:
Wahai qahwatul bunn (kopi)!
Huruf qaf di awalmu adalah quds (kesucian),
huruf kedua ha adalah hudaa (petunjuk),
dan huruf ketigamu adalah wawu.
Huruf keempatmu adalah ha,
berikutnya alif adalah ulfah (keakraban),
lam sesudahnya adalah lutfh (belas kasih dari Alloh).
Ba adalah basth (kelapangan),
dan nun adalah nur (cahaya).
Oh, kopi, kau laksana purnama yang menerangi cakrawala.
Imam Hamzah bin Abdullah bin Muhammad an-Nasyiriy al-Yamaniy asy-Syafi’I, penduduk Zabid (832 H-936 H) adalah seorang sastrawan ulung yang ahli tumbuh-tumbuhan. Dia menggubah seribu bait nadzam mengenai kemukjizatan al-Qur”an, menulis kumpulan fatwa, dan menggubah nadzam lebih dari 80 bait mengenai manfaat kopi, yang antara lain isinya adalah kopi bisa membangkitkan semangat seseorang dan mengantarkannya mencapai kesuksesan.
Disebutkan dalam kitab al-Iinas bahwa huruf ba dan nun pada kata bunn (kopi), masing-masing berarti bidayah (permulaan) dan nihayah (akhir/puncak), yakni mengantarkan seseorang dari awal langkah hingga akhir/sampai sukses.
Nah, setelah uraian tentang kegemaran dan sanjungan ulama Sufi akan kopi, manfaat, serta falsafah tentangnya, apakah sobat Dliya’ masih akan menganggap kopi sebagai minuman yang harus dijauhi?

KOPI ADALAH MINUMAN HALAL
Mayoritas ulama tidak meragukan lagi kehalalan kopi. Dalam kitab Syarh al-’Ubab Syeikh Ibnu Hajar menjelaskan bahwa menggunakan sesuatu yang jaiz sebagai sarana hukumnya tergantung pada tujuan yang ingin dicapai. Jika tujuannya untuk kebaikan maka penggunaan sarana tersebut bernilai pahala, dan jika tujuannya untuk maksiat maka bernilai dosa (untuk meniru niat para ulama Sufi, lihat tips Dliya’ tentang Fatihah yang dibaca sebelum meminum kopi).
Para ulama yang menghalalkan kopi antara lain: Syeikhul Islam Zakariya al-Anshori, Syeikh Abdurrahman bin Ziyad az-Zabidiy, Syeikh Zaruq al-Malikiy al-Maghribiy, Syeikh Abdulloh bin Sahl Baqusyair, Syeikh Muhammmad bin Abdulqadir al-Habbaniy, Syeikh Abdulmalik bin Disa’in, dll.
Para ulama yang menyanjung kopi antara lain: Abu Bakr bin Abdullah al-Idrus, Abdurrahman bin ‘Aliy, Syeikh bin Ismail, Ahmad bin ‘Alawy Bajahdab, Abu Bakr bin Salim, Abdullah bin Alawy al-Haddad, Hatim al-Ahdal, as-Sudiy, Umar bin Abdulllah Bamakhramah beserta putranya, Al-Amudiy, dll.
Banyak ulama Sufi yang berkomentar tentang kopi yang pada prinsipnya mereka menggemari kopi karena dengan meminumnya mereka lebih giat beribadah, terutama pada malam hari ketika banyak manusia yang tertidur lelap.
Syeikh Umar bin Abdullah Bamakhramah, Syeikh Abdul Mu’thiy bin Hasan bin Abdullah bin Ahmad Bakatsir al-hadramiy (Makkah 905-Ahmadabad India 989 H) juga putranya yang bernama Ahmad dan beberapa nama lain menggubah nadzam dalam untaian bait yang amat banyak yang berisi sanjungan terhadap kopi sebagai minuman yang amat bermanfaat untuk penggiat ibadah kepada Alloh.

Perhatikan dua bait syair berikut:

Kopi memang hitam tapi menyalakan semangat,
bahkan memancarkan cahaya.
Hitamnya kopi membuat hati orang-orang kelas tinggi memutih,
sehingga mereka terpuji melebihi kebanyakan manusia.
Sekarang tinggal pilihan sobat Dliya’,
memilih kopi yang dipilih kaum Sufi sebagai penggiat ibadah (tentunya dengan mengikut niat mereka, dan toh mereka tak jatuh sakit karena meminumnya), atau malah meninggalkannya karena ketakutan yang tidak beralasan?

PPIA

BILA MANUSIA HIDUP TANPA SOSIALISASI

Sosialisasi sangat penting bagi manusia, tanpa itu hidup akan membosankan. Pada tahun 1938 itu adalah studi kasus disayangkan tapi nyata ini. Seorang gadis bernama Anna lahir dari wanita gangguan mental yang hidup bersama ayahnya. Dia dikirim banyak tempat tapi kemudian kembali rumah karena pembatasan keuangan. Dia kemudian dipaksa ke loteng dan diberi susu hanya cukup untuk hidup dan tinggal di sana sampai ia berumur lima tahun. Dia tidak tidak diberi kasih sayang, tidak ada senyum, tidak ada pelukan, atau apapun, hanya dingin.

Untungnya, pekerja sosial menyelamatkan gadis dan sosiolog Kingsley Davis pergi untuk melihat gadis itu segera setelah ia mendengar tentang tragedi tersebut. Gadis itu benar-benar tidak responsif, ia melaporkan dan dia tidak tertawa atau berbicara. Namun, dengan bantuan dan bimbingan gadis itu belajar cara berjalan, berbicara sedikit, dan bahkan merawat dirinya sendiri. Namun, ia meninggal pada usia muda 10. Ini adalah contoh bagaimana kurangnya sosialisasi dapat merugikan seseorang baik secara fisik dan mental.

Sosialisasi merujuk pada cara manusia beradaptasi dengan lingkungan mereka dan mempelajari kebudayaan mereka. Tidak seperti perilaku binatang yang secara biologis diprogram, manusia belajar dan mengadopsi dari waktu ke waktu. pengalaman sosial dan berinteraksi dengan orang adalah apa yang membantu membentuk kepribadian seorang individu atau pola konsisten individu seperti emosi, pikiran, dan perilaku. Hewan umumnya cenderung untuk bertindak yang sama seperti kucing. Seekor kucing di Amerika biasanya akan bertindak sama seperti kucing di Mesir, tetapi yang sama tidak dapat diterapkan pada manusia. Kami membangun kepribadian hal itu tidak datang secara otomatis kepada kami, dan kami membangunnya oleh sekeliling kita tetapi sebagai kasus yang saya sebutkan sebelumnya, tanpa sosialisasi kepribadian tidak membentuk.

Dalam kasus Anna 'adalah menantang jelas bahwa manusia bergantung pada orang lain untuk tidak hanya matang secara fisik, tetapi mental. Sekitar abad yang lalu diyakini bahwa orang dilahirkan dengan naluri tertentu yang akan membentuk kepribadian dan perilaku. Contohnya adalah teori Charles Darwin tentang evolusi yang menyebabkan orang untuk berpikir ini. Sistem ekonomi AS membuat sebagian orang percaya bahwa beberapa perilaku saja terjadi "alami," seperti beberapa orang dilahirkan penjahat, atau wanita cenderung berpikir lebih emosional sedangkan pria berpikir lebih rasional. Orang juga digunakan berpikir ini selama berabad-abad untuk membenarkan "etnosentris" pandangan mereka pada masyarakat. Mereka menyatakan bahwa anggota masyarakat teknologi tidak memadai sebagai biologis berevolusi seperti mereka sehingga mereka dipandang sebagai kurang manusia. Mengapa tidak mengeksploitasi orang lain jika mereka tampaknya kurang berkembang dan tidak sebagai manusia seperti kita? Anda jelas dapat melihat cacat dalam hal ini.

Pada abad kedua puluh seorang psikolog yang membantu menjelaskan perilaku yang lebih jelas dikenal sebagai John B Watson, dan mengembangkan teori behaviorisme. Hal ini membantah teori yang disebutkan di atas dan menyatakan perilaku itu bukan sesuatu yang orang dilahirkan dengan, tetapi lebih dipelajari oleh lingkungan mereka. Dia juga menyatakan bahwa orang-orang di seluruh dunia adalah makhluk sama-sama manusia, hanya mereka berbagi budaya dan perilaku yang dapat dikorelasikan untuk tidak alam, tetapi lebih dengan memelihara. Namun, itu tidak berarti bahwa biologi tidak bermain bagian dari perilaku. Kebanyakan orang biasanya berbagi ciri biologis dengan orang tua mereka seperti tinggi dan warna rambut, dan orangtua mereka genetik dapat mempengaruhi kecerdasan dan bakat artistik seperti seni atau musik. Namun, seperti lagi-lagi berhubungan dengan sosialisasi, dan individu tidak dapat mengembangkan kepribadian tanpa berinteraksi sehingga anak-anak cenderung untuk mengambil kebiasaan dari orang tua mereka melalui tahun sosialisasi. Selain itu, menarik untuk dicatat bahwa orang-orang otak tidak dapat sepenuhnya berkembang jika mereka tidak memanfaatkan itu ketika mereka masih anak-anak. Jadi ya, ini cukup penting untuk mendapatkan permainan misterius dan teka-teki untuk anak-anak Anda sehingga Anda dapat membantu mereka mengembangkan otak lebih elastis. Jadi menghindari orang yang tidak baik untuk berbagai alasan.

Sebuah studi menarik dan klasik dilakukan oleh psikolog Harry dan Harlow Margaret monyet menggunakan. Ini akan menjadi ilegal menggunakan manusia untuk studi seperti ini. Sejak monyet menunjukkan hubungan yang paling dekat dengan manusia daripada mereka digunakan untuk percobaan ini. Percobaan termasuk pengujian monyet di berbagai lingkungan dan membandingkan hasilnya kepada satu sama lain. Ketika monyet bayi ditempatkan di isolasi lengkap (kecuali untuk makanan dan nutrisi) selama enam bulan, mereka melaporkan beberapa cacat dalam pembangunan mereka. Mereka menemukan bahwa ketika mereka kembali ke kelompok mereka bahwa mereka sangat takut dan tunduk. Mereka kemudian ditempatkan monyet bayi di kandang dengan "ibu buatan," dan ibu ini terbuat dari kawat dan memiliki kepala kayu, dan tabung makan untuk puting. Monyet-monyet ini juga menunjukkan beberapa cacat karena ketika mereka ditempatkan kembali dalam kelompok mereka tidak dapat berinteraksi dengan baik.

Namun, untuk percobaan terakhir monyet bayi ditempatkan di kandang dengan seorang ibu buatan yang terbuat dari "kain lembut," daripada monyet memegang buatan ibu sangat erat dan menunjukkan cacat sosiologis sangat sedikit. Jadi apa perbedaan antara ibu buatan? Nah, dengan kabel keras satu monyet tidak dapat berpegang pada ibu karena kasar dan tidak memberikan kembali. Namun, dengan ibu lunak buatan monyet memegang bayi sangat mendalam karena lebih lembut seperti cara seorang ibu dan dikembangkan ikatan dengan itu. Jadi, penelitian ini menegaskan betapa pentingnya bagi bayi untuk menerima kasih dan pelukan sehingga mereka dapat berkembang dengan baik. Ini juga tertarik untuk dicatat bahwa psikolog mempelajari bahwa bayi dapat pulih dari sebanyak tiga bulan isolasi, tetapi sekitar enam bulan perilaku telah dicatat menjadi "tidak dapat diubah."

Seperti kisah yang saya sebutkan sebelumnya dengan Anna, setelah sepuluh hari sosiolog mengunjungi dia menunjukkan perbaikan segera dan bahkan tersenyum. Setahun kemudian dia menunjukkan beberapa kemajuan yang lambat tapi stabil menunjukkan minat dalam benda dan orang dan bahkan mengajarkan dirinya cara berjalan. Sekitar enam bulan kemudian dia bisa mengurus dirinya sendiri seperti makan dan bahkan bermain dengan mainan. Meskipun dia menunjukkan perbaikan drastis pada usia delapan ia menunjukkan perkembangan mental bahwa dari anak berusia dua tahun, dan pada usia sepuluh tahun ia meninggal karena suatu kelainan darah. Ini adalah bukti bahwa beberapa hal yang ireversibel tetapi pernyataan ini dapat dengan mudah dibantah. Seperti dicatat sebelumnya ia dilahirkan dari seorang ibu cacat mental sehingga bisa terhambat proses nya berkembang lebih besar dan misteri tetap belum terpecahkan bahkan sampai hari ini.

Sebuah lebih up to date kasus isolasi anak mengambil ditempatkan ketika seorang gadis California diikat di sebuah garasi gelap di basement. Nama gadis itu Genie dan ketika dia diselamatkan pada usia tiga belas ia beratnya hanya sekitar enam puluh pon. Dia memiliki kemampuan mental untuk yang dari tahun yang lama, dan bahasa nya tetap bahwa seorang anak muda. Hari ini ia tinggal di sebuah rumah orang dewasa penyandang cacat mental. Ini adalah bukti bahwa sosialisasi sangat penting bagi pengembangan manusia dan hewan dalam hal ini. Manusia kadang-kadang dapat pulih dari kerusakan tetapi sejauh mana jawabannya, dan saya akan menganggap itu akan tetap sama karena setiap individu berbeda.